Estimados pacientes, el Donguibogam ha destacado desde hace mucho tiempo que nuestra mente y nuestro cuerpo están conectados como uno solo. En particular, lo que hoy abordaremos es cómo las 'siete emociones (칠정)', es decir, la alegría, la ira, la preocupación, el exceso de pensamientos, la tristeza, el miedo y la sorpresa, ejercen un impacto enorme en nuestro organismo y, sobre todo, en el intestino grueso. Al vivir en la sociedad actual, ¿habrá alguien libre de estas siete emociones? La ansiedad y la inquietud terminan visitándonos de manera inevitable.
En el Donguibogam se consideraba que si estas emociones son excesivas o se acumulan de manera prolongada, provocan un 'daño interno (내상)'. Es como si una gran roca cayera de repente sobre un arroyo de agua clara y bloqueara su cauce. El 'qi (氣)', la energía vital de nuestro cuerpo, es semejante a este curso de agua. Cuando cae la roca llamada estrés, el flujo de qi se obstruye o se desvía en sentido contrario, dando lugar al fenómeno del 'estancamiento de qi (기울)'.
Si este flujo de qi no es fluido, diversas funciones de nuestro organismo sufren alteraciones; en especial, el intestino grueso (대장) es un órgano donde la circulación del qi resulta crucial. El intestino grueso actúa como el 'oficial de la conducción (전도지관)', es decir, como un conducto que evacua los desechos de nuestro cuerpo; pero si el qi se bloquea, este conducto pierde la capacidad de moverse adecuadamente. Si el qi se estanca por el estrés, el peristaltismo intestinal se ralentiza provocando estreñimiento o, por el contrario, el qi se moviliza en exceso derivando en diarrea. El malestar ante los exámenes o la diarrea previa a una entrevista, donde duele el vientre y se busca el baño al ponerse tenso, también se originan con frecuencia en este desequilibrio del qi. Que la paz mental conduzca a la paz intestinal es una profunda sabiduría del Donguibogam, ¿no le parece sorprendente?
