Estimados lectores, el Donguibogam concebía nuestro cuerpo como un pequeño universo y consideraba las heces como un valioso espejo que refleja su estado. Lo que vemos en el baño no es simplemente un desecho, sino un mensaje relevante que nos susurra en qué condición se encuentran las cinco vísceras y seis entrañas en nuestro interior. Es una perspectiva reconfortante, ¿verdad?
En el Donguibogam, que las heces salgan secas y duras se atribuía a un fuego de estómago exuberante. Tal como la tierra se agrieta cuando el campo está demasiado seco, esto indica que hay un calor excesivo en los órganos digestivos de nuestro cuerpo, en particular en el estómago, lo que ha consumido los líquidos orgánicos. Los líquidos orgánicos son la hidratación natural que humedece el cuerpo; cuando escasean, las heces se endurecen y cuesta trabajo evacuarlas. Incluso es posible sentir pesadez, calor en el rostro y sequedad en la boca.
Por el contrario, que las heces salgan blandas y deshechas se explicaba por debilidad del bazo y estómago. El bazo y estómago actúan como el motor que procesa lo que comemos y absorbe los nutrientes; si la fuerza de este motor decae, no logra descomponer ni transportar bien los alimentos, produciendo heces sueltas y sin consistencia. Como una máquina que funciona con dificultad y sin fuerza, quienes presentan una digestión débil suelen sentirse fatigados y sin energía de forma constante.
Así, el estreñimiento y la diarrea no son simples molestias del intestino. Son avisos claros de que se ha perdido la armonía del qi y sangre, de los líquidos orgánicos y de las cinco vísceras y seis entrañas en todo el cuerpo. Al igual que un río que fluye desbocado o se vuelve un lodazal, reflejan la profunda sabiduría del Donguibogam sobre las alteraciones en la circulación y el flujo de nuestro organismo. Se percibe con claridad la sensibilidad de nuestros antepasados, quienes buscaban restablecer el equilibrio integral del cuerpo en lugar de limitarse a prescribir remedios fijándose solo en el síntoma superficial.
