Sudores fríos, pérdida total de fuerza en el cuerpo, retortijones como truenos en el vientre y el sufrimiento de vomitar y tener diarrea sin parar. El Donguibogam denominó 'trastorno de turbulencia repentina (gwangnan)' a este cuadro que hace exclamar: «¡Vaya desgracia repentina!». Fiel a su nombre, significa una confusión que sobreviene de golpe; como si una gran catástrofe azotara el centro de nuestro cuerpo, ese espacio vital compuesto por el estómago y los intestinos.
El Donguibogam explica que las causas fundamentales del trastorno de turbulencia repentina son la 'desarmonía entre yin y yang' y el 'desorden del qi en estómago e intestinos'. Puede sonar difícil, pero se lo explicaré con sencillez. Nuestro cuerpo funciona como un reloj de precisión donde dos energías, el yin y el yang, se mantienen en equilibrio. Al igual que sale y se pone el sol, el qi caliente y el qi frío, la energía que asciende y la que desciende, deben moverse en armonía para conservar la salud. Cuando esta armonía se rompe, surgen problemas, tal como se traban los engranajes de un reloj.
En el tracto gastrointestinal tiene lugar un proceso fundamental: el 'ascenso y descenso del qi', responsable de digerir alimentos, absorber nutrientes y eliminar desechos. Puede comprenderse el qi como la energía vital de nuestro cuerpo. Este qi debe fluir en orden, lo que sube hacia arriba y lo que baja hacia abajo, como en una autopista interior despejada. Sin embargo, en el trastorno de turbulencia repentina, este flujo queda en completo desorden, como un atasco vehicular severo. La energía que debería ascender cae de pronto hacia abajo, y la que debería descender refluye hacia arriba. Por ello se presentan situaciones caóticas en las que solo sube jugo gástrico sin haber ingerido alimentos, y beber apenas un sorbo de agua desata una diarrea incesante.
El Donguibogam consideraba que este caos no se debe solo a la 'comida en mal estado', sino que surge cuando factores combinados como el estado físico habitual, el estrés e incluso los cambios estacionales debilitan el 'qi' —el sistema defensivo del organismo— y quiebran el equilibrio del yin y el yang, facilitando la invasión de la 'energía patógena externa' (similar a los virus o bacterias actuales). Por ello, más que limitarse a calmar los síntomas, consideraba prioritario reponer el 'qi' fundamental y restablecer el equilibrio del yin y el yang. Contiene la cálida sabiduría de fortalecer la capacidad del propio cuerpo para recuperarse, en lugar de recurrir al ayuno estricto o únicamente a medicamentos ante el dolor de vientre.
