Hola. Todos hemos tenido alguna vez la experiencia de no poder dormir por la tos nocturna, sintiendo una opresión que nos corta la respiración y preguntándonos con angustia: '¿tendré asma?'. Esas horas pasando la noche en vela por las sibilancias, esperando a que llegue la mañana... es un sufrimiento que solo quien lo experimenta comprende de verdad. Hoy les explicaré de forma cercana este problema del asma, el huésped indeseado de la noche, uniendo la sabiduría del Donguibogam con la medicina moderna.
El Donguibogam no consideraba este 'dolor de respirar', es decir, la tos (해수) y la disnea (천), como un simple problema exclusivo del pulmón. Concebía que, en la casa que es nuestro cuerpo, el pulmón, el riñón y el bazo participan conjuntamente en la respiración cumpliendo cada uno su propia función.
En primer lugar, el pulmón (肺), el 'sistema de ventilación' de nuestro cuerpo, se encarga de inhalar el qi limpio del exterior y expulsar el qi turbio. Si el pulmón se debilita a causa del viento frío patógeno o del viento-calor externos, o bien por desechos internos como la flema y líquidos turbios, comienza a manifestarse la tos. Cuando el pulmón no cumple su función, el aire se estanca como si se hubiera averiado el extractor de aire, provocando la tos.
A continuación, el riñón (腎), encargado de la 'fuerza de la respiración profunda', ejerce la función de 'recepción de qi (납기)', atrayendo hacia lo profundo del cuerpo y reteniendo el aire que el pulmón inhala. Si el qi de riñón se debilita, por más que el pulmón respire, el aire no logra llegar a la profundidad y se queda en un nivel superficial. Es exactamente como una bomba que funciona sin parar pero cuyo cubo tiene el fondo roto, impidiendo que el agua se acumule. Por esta razón surgen síntomas similares al asma, donde la respiración se vuelve corta y superficial. Son muchos los pacientes con asma cuyos síntomas empeoran por la noche, y esto se debe a que, al fortalecerse el qi yin (陰氣) corporal durante las horas nocturnas, la función de recepción de qi del riñón se vuelve aún más crucial.
Por último, el bazo (脾), el 'administrador de los líquidos corporales', se encarga de digerir los alimentos y metabolizar el agua. Si el bazo se debilita, se acumulan en el cuerpo la humedad innecesaria y los desechos (flema-humedad); cuando esta flema-humedad sube hacia el pulmón y obstruye las vías respiratorias, respirar se vuelve aún más difícil y aparecen las sibilancias, igual que cuando un desagüe se tapa y el agua queda estancada. Por ello, el Donguibogam sostenía que, cuando la tos y la falta de aire coexisten, es muy probable que los tres órganos zang-fu —pulmón, riñón y bazo— estén enfermos, y consideraba que restablecer el equilibrio de estos tres órganos constituía el núcleo fundamental del tratamiento.
