El Donguibogam no consideraba estos problemas cutáneos de enrojecimiento repentino y prurito como simples efectos de estímulos externos. Los entendía como un fenómeno en el que los desequilibrios del cuerpo, es decir, las 'toxinas' acumuladas, se manifiestan hacia el exterior a través de la piel. Es semejante a cuando una olla en ebullición se llena de presión y el vapor se escapa por la rendija de la tapa. En particular, concedía gran importancia a los conceptos de 'viento-calor (風熱)' y 'humedad-calor (濕熱)'. Se llamaba viento (風) a aquello que aparece y desaparece con rapidez provocando prurito, y se consideraba calor (熱) al exceso de calor generado dentro del cuerpo. Asimismo, se definía como humedad (濕) a la naturaleza viscosa y adherente que prolonga la enfermedad.
Los síntomas actuales parecidos a la dermatitis de contacto, con enrojecimiento, prurito y a veces ampollas, pueden entenderse en el Donguibogam de forma cercana a la 'urticaria (癮疹)' o las 'llagas húmedas (濕瘡)' dentro de las 'llagas y abscesos (瘡瘍)'. Esto se explica porque surgen dificultades en la función de órganos zang-fu como el 'hígado (肝)', el 'bazo (脾)' o el 'pulmón (肺)', de modo que los desechos no se eliminan adecuadamente y esa toxina de calor (熱毒) brota a través de la piel. Si por estrés y sobreesfuerzo se acumula calor en el hígado, o si por malos hábitos alimenticios se debilita la función de bazo y estómago estancándose la humedad-calor dentro del cuerpo, estas toxinas viajan por la sangre hacia la piel provocando alteraciones. Es decir, se concebía la piel como un espejo que muestra el estado de salud interno de nuestro cuerpo. Más que tratar únicamente los síntomas externos, se enfatizaba que el tratamiento fundamental reside en disipar el calor y la humedad acumulados internamente y restablecer el equilibrio de los órganos zang-fu. Es una lúcida reflexión que nos enseña que la reacción ante un estímulo externo depende, en última instancia, de cuán sano y equilibrado se encuentre nuestro propio organismo.
