Tubuh dan pikiran kita ibarat satu alam semesta yang terhubung secara rumit. Donguibogam menjelaskan rasa takut dan kecemasan luar biasa yang datang saat terlelap dari sudut pandang simheo-damgeop, yaitu kondisi jantung yang mengalami defisiensi dan kandung empedu yang gentar. Di sini, 'jantung' tidak hanya bermakna organ fisik semata, melainkan dipandang sebagai tempat bersemayamnya 'roh' yang mengelola aktivitas mental, kesadaran, dan emosi kita, layaknya seorang penguasa di istana yang damai.
Namun, kondisi ketika jantung mengalami 'defisiensi' menandakan keadaan saat penguasa istana kehilangan energi atau menjadi tidak stabil sehingga tidak dapat menjalankan fungsinya dengan baik. Akibatnya, 'roh' tidak dapat berdiam dengan tenang dan menjadi goyah. Pada saat itulah rasa takut atau cemas yang terpendam di dalam hati dapat menyusup keluar melalui celah rapuh berupa tidur.
Selain itu, 'kandung empedu' melambangkan keberanian atau nyali, dan kandung empedu yang gentar diibaratkan seperti penjaga gerbang istana yang tidak mampu menjalankan tugasnya karena menjadi penakut, sehingga mudah terkejut oleh rangsangan kecil dari luar atau pertahanannya runtuh. Ketika jantung tidak stabil dan daya kandung empedu melemah, perasaan seperti ditinggalkan sendirian di keheningan malam hari dapat dengan mudah memicu rasa takut yang luar biasa. Jantung yang berdebar kencang dan napas yang memburu dapat dipahami sebagai fenomena ketika energi tubuh tidak bersirkulasi dengan baik, lalu melonjak ke atas karena terkejut atau tiba-tiba tersumbat.
Donguibogam tidak menganggap gejala-gejala ini semata-mata sebagai penyakit pikiran. Kitab ini memahaminya sebagai fenomena alami yang muncul ketika lima organ zang dan enam organ fu di dalam tubuh tidak dapat menjaga keseimbangan energi masing-masing, serta berfokus untuk menambah defisiensi mendasar tersebut dan menyelaraskan energi. Di malam tanpa tidur, ketakutan yang datang bersama keringat dingin adalah sinyal mendesak yang saling dikirimkan antara tubuh dan pikiran.
