患者の皆さん、『東医宝鑑』は私たちの体をとても温かく、洞察力に満ちた視点で見つめていました。今日お話しするストレス性胃痙攣や悪心、すなわち「嘔吐」や「悪心」の症状も例外ではありません。『東医宝鑑』では、吐くという症状を単なる食べ物の問題ではなく、体内の「気」がスムーズに通じず鬱滞したときに生じる問題として捉えました。
考えてみてください。私たちは常に楽しく心地よくばかりは過ごせません。仕事に追われ、人間関係に揉まれ、将来への不安で心が固く縛られてしまうことがよくあります。このように心の中に溜まる息苦しさ、心配、不安といった感情が、体内の「気」の巡りを妨げてしまうのです。『東医宝鑑』ではこのような状態を「気鬱」と表現しました。スムーズに走っていた道路で突然ひどい渋滞が発生するように、気の巡りが滞ってしまうのです。
特に私たちの「肝」は、この気の巡りを司る非常に重要な臓器です。ストレスがひどくなると肝の機能が弱まったり、肝に熱が生じすぎて肝火が燃え上がったりします。そして、この肝と胃は非常に密接につながっています。肝火が過剰になると、隣の胃腸へ火の粉が飛ぶように影響を及ぼし、胃腸の消化機能が低下したり、逆に上へと突き上げる気の勢いによって胃がムカムカして吐き気を催したりする症状が現れるのです。
もう一つの重要な概念が「痰飲」です。気の巡りが滞り消化機能が低下すると、体内には澄んだ液体ではなく、粘り気のある濁った老廃物が溜まります。これをまさに「痰飲」と呼びます。この痰飲が胃腸に留まることで胃を重苦しくさせ、悪心を誘発し、ひどいときには胃痙攣のように絞られるような痛みを引き起こすこともあります。澄んだ池に汚染物質が充満し、魚たちが苦しんでいるのと同じ道理と言えるでしょう。『東医宝鑑』は、このように複合的な視点から消化不良や痛みを理解し、単に症状を抑えるだけでなく、根本的な気の巡りと「陰陽」のバランスを取り戻そうとしました。私たちの体はただ症状を吐き出しているのではなく、何かが不調であるというサインを送っていたのです。
