В «Донъибогам» сон рассматривается как отдых, рождающийся из гармоничного течения сил нашего тела и сознания. В частности, в подразделе «сновидение» раздела «Naegyeong-pyeon (Раздел о внутренних явлениях)» объясняется, что сновидения и качество сна тесно связаны с состоянием пяти плотных и шести полых органов, и прежде всего с сердцем и ци печени, управляющими нашей психикой. Подобно тому, как чистый родник должен беспрепятственно течь, образуя прозрачную реку, ци и кровь в нашем теле должны мягко циркулировать всю ночь, обеспечивая спокойный сон. Но что происходит при сильном стрессе? Циркуляция ци и крови начинает застаиваться, словно в засоренном водопроводе. Когда ци печени, особенно остро реагирующая на стресс, застаивается, человека одолевают тягостные, тревожные сны или становится трудно уснуть. Если же встревожено сердце, возникает учащенное сердцебиение, душевный дискомфорт, и сон окончательно нарушается.
В «Донъибогам» говорится: «Когда сердце и дух спокойны, хунь и по обретают мир; когда хунь и по умиротворены, сны безмятежны». Здесь считается, что эфирная душа хранится преимущественно в печени, регулируя мысли и эмоции, а дух пребывает в сердце и служит ключевой основой всей психической деятельности. Если волны дневных переживаний не утихают ночью, а продолжают бушевать, эфирная душа и дух теряют устойчивость и лишаются покоя. Это похоже на то, как если бы в гладкую поверхность озера без конца бросали камни. Неудивительно, что уснуть тяжело, а если и удается, сновидения полны тревог. Бесконечная конкуренция и заботы современного общества раскачивают дух и эфирную душу, становясь главной причиной нарушений сна. Это не просто усталость, мешающая уснуть, — это знак нарушения тонкого баланса тела и разума.
