В трактате «Донъибогам» сердце уподобляется «органу-государю» (군주지관), то есть правителю, управляющему государством — нашим телом. Считалось, что только когда сердце спокойно и безупречно выполняет свою роль, все пять плотных и шесть полых органов сохраняют гармонию и функционируют слаженно. Но что, если удары этого правителя становятся непривычно нерегулярными?
Подобно тому, как барабанный бой военного оркестра вдруг сбивается с ритма или резко обрывается, неравномерное и хаотичное сердцебиение в корейской медицине диагностировалось как связанный пульс (결맥) или перемежающийся пульс (대맥). В частности, связанный пульс характеризуется тем, что пульс бьется, затем внезапно замирает и возобновляется вновь, причем паузы между ударами нерегулярны. В «Донъибогам» отмечалось: если пульс замирает при медленном ритме, шансы на восстановление сохраняются, но если остановки происходят при быстром ритме, ситуация считалась критической.
Это расценивалось не просто как локальная проблема сердца. Это служило сигналом того, что циркуляция ци и крови — путей жизненной энергии — заблокирована или утратила равновесие. Ведь сердце считалось не просто насосом, перекачивающим кровь по телу, но и обителью духа (신), управляющего психической деятельностью. Поэтому нерегулярный пульс также означал душевное смятение государя. Считалось, что стресс, переутомление и чрезмерные эмоциональные колебания, именуемые «семью эмоциями» (칠정 — радость, гнев, печаль, раздумья, скорбь, испуг, страх), способны ранить сердце, нарушить циркуляцию ци и крови и сделать пульс нестабильным.
Особенно важно то, что при нестабильном сердечном ритме кровь не может циркулировать должным образом и начинает застаиваться. Это напоминает реку, которая должна течь плавно, но из-за препятствий в русле образует заводи. Такой застой крови (어혈) не просто означает сгустки; считалось, что он порождает боль, воспаление, формирует уплотнения и становится причиной множества болезней. Поэтому в корейской медицине для исправления нестабильного пульса первостепенное значение придавалось успокоению сердца, восполнению ци и крови, а также устранению застоя крови. Все эти меры были направлены на то, чтобы вернуть покой сердцу — государю нашего тела — и восстановить гармонию органов цзан-фу.
