《东医宝鉴》将我们的身心视为一个有机整体，尤其将“神”这一概念置于极其重要的位置。“神”不仅指头脑中所思考的“精神”，更涵盖了我们的意识、智慧、情感，乃至统领整个生命活动的根本能量。它宛如家中的“主人”，主管着身体的全部机能。而《东医宝鉴》指出，这一至关重要的“神”主要居于“心”。心不仅是泵血的器官，更是我们心灵的“君主之官”，是“神”明朗发光之处。
然而，当这个“神”无法安宁守位，发生动摇或变得不稳定时，我们的内心与行为平衡便会开始被打破。这便是《东医宝鉴》中所说的“神不藏”，即“神”无法妥善收藏，总是向外耗散的状态。就像本应坚固的大坝出现了微小的缝隙导致水流不断外溢一样，我们心中“神”的能量变得不稳定了。
此时最典型的表现之一便是“思虑伤神”。“思虑”指我们深思、担忧、苦思冥想的所有精神活动。现代人的强迫观念、无休止的反复确认以及基于焦虑的烦恼皆属于此类。这种过度的思虑活动会耗损并伤害我们的“神”。“神”受损后，胸口烦闷纷乱，极易陷入特定的思维或行为牢笼中。总是被焦虑的想法束缚并反复做出相同行为，正是源于这种“神”的不稳定。
《东医宝鉴》将这种“神”不安定的状态与心悸、怔忡等胸口跳动不安、失眠、焦虑等联系在一起阐述，这最终反映出内心无法平静、持续动荡的状态。强迫观念或强迫行为与内心深处的焦虑紧密相连，这可能是“神”寻不到安歇之所而在外挣扎表现出的结果。因此，韩医学不仅着眼于消除表面症状，更专注于安抚不宁的“神”，帮心灵找回根本的平和。重新用温暖稳定的温度填满我们内心的火种，至关重要。
